Pledge

There are two ways to read a pledge. One leads to war. The other leads home.

There is a problem with fanatics who interpret religious writings as the word of God and bend them to fit their own interests. The pledge of the land to Israel — as there is a land, and people created a state called Israel — leads some to believe that everything is valid in reaching that purpose: killing, lying, whatever it takes. To them, the land cannot be the Kingdom of God that is within us when we live in peace. To them, Israel cannot be anything other than a place exclusively for Jews — it cannot be a people who simply live as good persons, who let their light shine, the light that is inside every person who chooses to recognise it.

The true pledge is to everyone who loves, serves, and lives in truth — to return to the source, the Kingdom of God, the light and eternal life. The call is to recognise God in ourselves and in others, and to see the exterior in the interior as the interior in the exterior: we are the same light. Love the other as your own soul — because both are part of the same whole. It is as though after dying in the physical world we wake up and see that the experience we lived was like a dream, and every experience — from everyone — is part of the same being.

We cherish the experiences where the lost sheep is found, where the prodigal son returns, where a species grows and lives in the light.

Operaciones

¿Qué operaciones realizamos en lo físico, lo mental y lo espiritual?

a) Físico. Estamos acostumbrados a usar la palabra operaciones como sinónimo de cirugía. Se realizan operaciones en quirófanos donde, con el buen uso del conocimiento, se busca salvar vidas. También en química existen operaciones que buscan disolver, separar, integrar o unir elementos. Y tenemos operaciones que buscan llegar a la Luna, conocer otros planetas, explorar el mundo exterior —y del mismo modo el interior—, continuando con el estudio de los átomos y lo que hay más allá.

b) Mental. En lo mental asociamos la palabra operaciones con las matemáticas y la lógica. Las búsquedas de patrones son operaciones. Al final, son acciones que separan o unen —similares, en esencia, a las físicas—.

c) Espiritual. Así como las operaciones se ven en lo físico y se entienden en lo mental, las operaciones en lo espiritual no se ven con los ojos, no se tocan con las manos, no se escuchan con los oídos. No se perciben con los sentidos físicos. No escuchas un dos, ni lo tocas; lo físico interactúa con expresiones de los conceptos mentales. Del mismo modo, lo mental solo puede interactuar con expresiones de lo espiritual.

Si lo espiritual es la fuente que se expresa en lo físico, es como el ojo que no puede verse a sí mismo —pero puede usar elementos para reflejarse, y así veremos reflejos de la luz—. El mundo material y el mental son, entonces, como reflejos de lo espiritual. La separación ha habitado las criaturas; la unión nos lleva de regreso a la fuente.

Guide

We begin by dividing the world into inside and outside. But wisdom, in the end, erases that line.

a) External. An external guide can be any person. At the beginning they are our parents, then our grandparents, brothers and sisters, and other members of the family. When we go out into the world and meet other people, they become guides too — our teachers, friends, everyone — whether we are aware of it or not. We also choose specific guides deliberately: tutors, psychologists, mentors, people we admire. We can choose people who are alive or dead, accessing the latter through their texts and videos.

b) Internal. We nourish our mind and spirit, and as we grow, we place increasing trust in ourselves. We learn to nourish ourselves so that we become trustworthy to ourselves. But we also learn that the source — God — is part of us, and we are part of it. This leads us to see the external guides as part of the same whole. We make the external internal, and the internal external — because we see ourselves in others, and in ourselves we see others. Then we understand that we are the same. We are the whole.

Brillante

Esta palabra tiene varios significados que puedo ligar a las tres áreas de desarrollo: físico, mental y espiritual.

a) Físico. Las estrellas son brillantes, y contemplar un cielo estrellado es un espectáculo hermoso. Las auroras boreales también. El fuego, que el ser humano utilizó para cocinar, iluminar y revelar lo oculto, abrigar, fundir o separar elementos, purificar el oro y preparar la tierra para sembrar. El brillo en las cosas suele indicarnos cuidado, belleza, novedad, lujo.

b) Mental. Se dice que una persona es brillante cuando es inteligente y astuta —cuando muestra una gran comprensión de las cosas y usa el conocimiento con ingenio—. Nos deslumbra con su brillantez, que se manifiesta en creatividad, imaginación y capacidad de resolución. El ingenio es el destello de esa brillantez que una persona posee.

c) Espiritual. Dios se asocia con la luz: lo que ilumina, muestra el camino y nos libera de la oscuridad y lo desconocido. Se liga a lo bueno, lo puro, lo santo. A los santos se los suele representar con un aro brillante sobre la cabeza. A los ángeles, rodeados de un resplandor; y en la literatura se habla de luz, fuego brillante, fulgores. Las personas que han estado cerca de la muerte hablan de una luz brillante al final de un túnel oscuro. En general, relacionamos lo brillante con lo bueno.

Algo que personalmente me encanta es el brillo en los ojos de una persona. Son tan brillantes que parecen iluminar —parece que se ve la vida en ellos—, como si fuera el alma mostrando su bondad, su felicidad desbordando a través de los ojos.

Poco

¿Qué es poco? Una década es poco respecto a la vida de una persona centenaria. Cien mil años es poco respecto a la edad de nuestra Vía Láctea. Poco puede ser el conocimiento que ha acumulado la humanidad hasta hoy, comparado con el que puede alcanzar en mil años más. Tal vez no. No tiene por qué ser lineal, ni tampoco acumulativo. Puede haber un declive y luego un incremento —como la bolsa de valores—, ¿o no? ¿Somos capaces de imaginarlo? Si somos capaces de imaginarlo, entendemos que es posible. Y por poco que seamos capaces de imaginar, al final somos capaces de imaginar, de ser creativos, y por ello de evolucionar mentalmente.

Durante millones de años hemos evolucionado principalmente de forma física, y esa es la base que sostiene el desarrollo mental. Ahora estamos en una fase evolutiva mental y espiritual. Cuando tomábamos decisiones lógicas e instintivas estábamos al nivel de los animales, y así llevamos cientos de miles de años. En algún momento, la mente humana dejó de guiarse únicamente por el instinto y tomó una decisión moral. A esa capacidad la llamamos el origen del alma. Ahora estamos, también, en una era de desarrollo espiritual.

Llevamos miles de años en ella —desde que el ser humano comenzó a adorar, a buscar a Dios—. No sabemos si fue algo enseñado —seres no humanos—, pero sí sabemos que hoy el concepto está ligado a una perfección de lo bueno.

Hilos

¿Quiénes mueven los hilos? ¿Cómo podemos saberlo? Existe un poder político y un poder económico. Intentemos verlo también desde las tres áreas de desarrollo: físico, mental y espiritual.

a) Físico. Aquí entra la fuerza pública —pero también la privada—: mercenarios y la propia población. La fuerza pública responde al poder político, y este responde, en teoría, a la presión de los contribuyentes. Pero puede ignorarlos y actuar movido por la presión económica o por quien esté moviendo los hilos en la sombra. La fuerza mercenaria, por su parte, está al alcance del poder económico.

b) Mental. El poder económico puede crear división en la sociedad porque compra los medios de comunicación masivos y las productoras de cine, y puede presionar a las universidades —como ha hecho Trump—, quien a su vez responde a intereses económicos. En otras palabras: con poder económico puedes comprar políticos, científicos y periodistas.

c) Espiritual. El poder lo tienen los líderes religiosos —no tanto como siglos atrás, quizás—, pero son capaces de promover propaganda, como hacen algunos evangelistas a favor de Trump. En otras religiones, como la musulmana, existe mayor cohesión en torno a la fe. El problema de fondo es que cuando el valor del dinero es lo que te permite vivir, termina superponiéndose a valores esenciales como la regla de oro. No sé con certeza quién mueve los hilos. Pero sé que quien controla el dinero, los medios y la fe, los mueve todos.

Division

There is a division in the world right now. On one side, those who oppose a government accused of genocide. On the other, those who try to justify it. What do those who justify it say? They play the victim card. They argue that they have always suffered oppression at the hands of others — Romans, British, Germans. The Nazis are well known for their atrocities against Jewish people. Another justification is that they are under attack by terrorists and therefore have the legitimacy to defend themselves, responding however necessary to keep their people safe.

What do those who oppose say? First, that the suffering inflicted by the Nazis —or by anyone else— is not a justification for committing atrocities in turn. They are not permitted to do whatever they wish. It is a moral matter. Second, if those who attack them hide among hundreds of innocents, it is evil to kill all of them. The innocents do not necessarily have to be held to account for it. Third, an independent investigation is needed —because there is evidence suggesting they may be funding and arming those they call terrorists, effectively creating the problem themselves as a pretext to seize land. They do whatever is necessary to reach their objectives: lying, bribing, violating international law and basic morality. In doing so, they are committing the same atrocities the Nazis committed —against anyone who stands in their way.