Slip

This is what political scientists call the protest vote cycle: corruption breeds disgust, disgust breeds extremism, and extremism, unchecked, breeds tyranny.

When people are disgusted by corruption, they can slip into supporting an extremist party that they do not initially believe will lead to totalitarianism — but it will. Decade after decade, people see that every party, both right and left, simply takes turns in power whilst the corruption continues. If a conservative party is in charge and a corruption scandal erupts, people vote for the progressive party. And when the progressive party is in charge and a scandal erupts, people vote for the conservatives. After enough of these cycles, extremists on both the left and the right begin to rise. They bring hope, but when they reach power they are no different — they slip into corruption just as the others did. And in the worst cases, they accumulate more and more power until they become totalitarian, and people do not see it coming. People want change, and so they slip into the arms of new political parties that tell them exactly what they want to hear.

Cicatrizar

El individuo tiene distintas heridas que cicatrizar. Una de ellas, creo, es la relación con los padres. Parece que gran parte de los individuos arrastra algún resentimiento hacia ellos: porque no les dieron el amor que esperaban, porque fueron abandonados, porque sintieron que querían más a otro hermano, porque les maltrataban, o porque no fueron como les hubiera gustado que fueran.

Tal vez algunos individuos, tras ser padres y alcanzar cierta madurez, terminan cicatrizando sus heridas. Otros quizás solo las enmascaran, las ocultan o las ignoran. En el siglo XXI parece haber surgido una corriente que busca la ayuda psicológica y la sanación. Algunos, en la búsqueda de ser mejores padres, se autoeducan; otros simplemente intentan no cometer los mismos actos que desaprueban de sus propios padres. Estos últimos pueden ser los más propensos a terminar mimando a sus hijos y sobreprotegiéndolos: creando inadaptados sociales, perjudicándolos como individuos que deben ser responsables y autosuficientes, y perjudicando también a la sociedad que les rodea, que tendrá que lidiar con ellos.

Quienes buscan formarse, pero se quedan a las puertas de mejorar, pueden terminar cometiendo los mismos errores de sobreprotección. Si la sociedad forma a sus ciudadanos en matemáticas, historia y lengua, ¿por qué no en lo más difícil y lo más importante? Dada dicha importancia, la pregunta es inevitable: ¿no debería la formación para ser padres y educar hijos formar parte de la educación básica? Yo creo que sí.

Presente

Cuando éramos niños nos decían que éramos el futuro. Ese futuro ya está aquí. Es nuestro turno de asumir la responsabilidad. El presente es ya ese futuro del que nos hablaban. Debemos centrarnos en él, resolver los problemas que tenemos y trabajar por hacer realidad el sueño de una vida mejor para todos. ¿Cómo lograrlo? Les presento un marco que puede servirnos de guía, compuesto por cinco partes: cimientos, misión, valor, objetivo y propósito.

1. Cimientos. Consiste en lo básico que una sociedad necesita para vivir: salud, seguridad, justicia y educación. Cada uno de estos elementos debe cumplir unos mínimos para que el siguiente funcione, y los cuatro juntos son las áreas sobre las que se sustenta toda sociedad.

2. Misión. El desarrollo del conocimiento en las áreas física, mental y espiritual. El conocimiento es parte esencial del desarrollo de una sociedad, y debemos seguir invirtiendo en estas tres áreas.

3. Valor. Sí, hay uno que es el principal, es la regla de oro: amar al prójimo como a uno mismo, como a nuestros padres, hijos y hermanos. Como a nuestra propia alma.

4. Objetivo. Como sociedad debemos aspirar al desarrollo de una sociedad ética, filosófica y de hermandad —una sociedad que busca la sabiduría—.

5. Propósito. Todos unidos como un todo con un propósito común: amar, servir y buscar la verdad.

Con este marco de cinco puntos podemos encontrar algo común que respete nuestras diferencias y nos permita desarrollarnos y convivir en paz —hoy y en el futuro—. ¿Cuándo empezamos? Hoy. El presente, ese futuro del que nos hablaban, ya está aquí.

Load

We were told, as children, that the future would be in our hands. Nobody told us it would feel this heavy. As humans we must be accountable for the load our generation carries. The load of making society better. The load of strengthening the foundations of society: health, security, justice, and education. The load of making it our mission to develop knowledge in the physical, mental, and spiritual areas — and to invest in them. The load of upholding the Golden Rule as our main moral value, so that it may serve as a guide for better decisions. The load of building cohesion in society so that, as a whole, we reach the objective of creating an ethical and philosophical society — a society that seeks wisdom, a society of brotherhood. The load of helping people reach their potential and fulfil their purpose of loving, serving, and seeking truth.

When we were children we were told that the future would be in our hands. Now is that future. Now is our turn. Now we must work together as one. Now we must work as good and kind brothers and sisters. Now we take accountability. Now is when we make dreams happen. Now is our present. Now we must act.

Pledge

There are two ways to read a pledge. One leads to war. The other leads home.

There is a problem with fanatics who interpret religious writings as the word of God and bend them to fit their own interests. The pledge of the land to Israel — as there is a land, and people created a state called Israel — leads some to believe that everything is valid in reaching that purpose: killing, lying, whatever it takes. To them, the land cannot be the Kingdom of God that is within us when we live in peace. To them, Israel cannot be anything other than a place exclusively for Jews — it cannot be a people who simply live as good persons, who let their light shine, the light that is inside every person who chooses to recognise it.

The true pledge is to everyone who loves, serves, and lives in truth — to return to the source, the Kingdom of God, the light and eternal life. The call is to recognise God in ourselves and in others, and to see the exterior in the interior as the interior in the exterior: we are the same light. Love the other as your own soul — because both are part of the same whole. It is as though after dying in the physical world we wake up and see that the experience we lived was like a dream, and every experience — from everyone — is part of the same being.

We cherish the experiences where the lost sheep is found, where the prodigal son returns, where a species grows and lives in the light.

Operaciones

¿Qué operaciones realizamos en lo físico, lo mental y lo espiritual?

a) Físico. Estamos acostumbrados a usar la palabra operaciones como sinónimo de cirugía. Se realizan operaciones en quirófanos donde, con el buen uso del conocimiento, se busca salvar vidas. También en química existen operaciones que buscan disolver, separar, integrar o unir elementos. Y tenemos operaciones que buscan llegar a la Luna, conocer otros planetas, explorar el mundo exterior —y del mismo modo el interior—, continuando con el estudio de los átomos y lo que hay más allá.

b) Mental. En lo mental asociamos la palabra operaciones con las matemáticas y la lógica. Las búsquedas de patrones son operaciones. Al final, son acciones que separan o unen —similares, en esencia, a las físicas—.

c) Espiritual. Así como las operaciones se ven en lo físico y se entienden en lo mental, las operaciones en lo espiritual no se ven con los ojos, no se tocan con las manos, no se escuchan con los oídos. No se perciben con los sentidos físicos. No escuchas un dos, ni lo tocas; lo físico interactúa con expresiones de los conceptos mentales. Del mismo modo, lo mental solo puede interactuar con expresiones de lo espiritual.

Si lo espiritual es la fuente que se expresa en lo físico, es como el ojo que no puede verse a sí mismo —pero puede usar elementos para reflejarse, y así veremos reflejos de la luz—. El mundo material y el mental son, entonces, como reflejos de lo espiritual. La separación ha habitado las criaturas; la unión nos lleva de regreso a la fuente.

Guide

We begin by dividing the world into inside and outside. But wisdom, in the end, erases that line.

a) External. An external guide can be any person. At the beginning they are our parents, then our grandparents, brothers and sisters, and other members of the family. When we go out into the world and meet other people, they become guides too — our teachers, friends, everyone — whether we are aware of it or not. We also choose specific guides deliberately: tutors, psychologists, mentors, people we admire. We can choose people who are alive or dead, accessing the latter through their texts and videos.

b) Internal. We nourish our mind and spirit, and as we grow, we place increasing trust in ourselves. We learn to nourish ourselves so that we become trustworthy to ourselves. But we also learn that the source — God — is part of us, and we are part of it. This leads us to see the external guides as part of the same whole. We make the external internal, and the internal external — because we see ourselves in others, and in ourselves we see others. Then we understand that we are the same. We are the whole.